7/10。从六十年代开始，费里尼不再让情节充满层次递进的戏剧性，只截取脱离中心事件的枝节片段给予流动性的叙事空间，譬如两段戏中戏抢占了银幕时间（寡妇用丈夫的遗体代替被盗的囚犯尸体，拒绝巫师求爱的美女被诅咒成为全村的引火器），使观众忽视了导演关注的重点，构图亦如是，典例是几个人在中景商讨事宜的场面，前景中仆人们或拖地或趴地上吃饭，后景是女人做头发，多层次的构图难以分清这个场面的关注点；此外开头的壁画中人和庞贝房屋倒塌、大战牛头人的迷宫布景，也暗喻叙事的多重性。利用畸形人和丑陋欲望构建反常态的神话片跟帕索里尼一个路子：靠鞭打治疗性无能的妓院，晚宴中女人穿纱裙、乳房尽露，来客不顾仪态地手抓各种油腻肉块，为得到遗嘱把死者切碎当众吃掉，单腿人和阴阳人包裹着罗马式的宽大长袍和套头衫，产生了野蛮纵欲的滑稽感。HBO出品的一部电视电影，中规中矩。老帕的年龄目前处于职业生涯的末期，接片也是不温不火，时主时配，而出演一些欧美社会名人的传记，现在已经是他的一大乐趣了。此片中的老帕，虽然是无疑的主角，但从故事的讲述方式以及人物出场时间的分配来看，再现“宾大性丑闻”才是整个影片的核心，并借此轰动全美的时事事件，展现传奇教练帕特诺在丑闻前后的整个精神面貌和心理状态，同时引出的社会问题更是令人深思，因此，这并非是一部“传记”电影。老帕在此片中所展现出的表演，依旧保持着顶级水准，甚至可以说已入化境，一位万人敬仰的即将光荣隐退的传奇教练，最终在舆论的漩涡中荣光尽散，跌下神坛，而这一切的结果也许正是由于他自身内心的纠结和挣扎所致，将这些复杂心态，在老态龙钟的外表下用极为内化的深度悲痛之感表现出来，不是一般人可以做到的。

故事从主人公直己的视角出发，他是一个沉默寡言的大学辍学生，在父亲的废品回收公司打工。某天直己在游泳池认识了男孩槙，晚上回家时他让槙和槙的盲眼奶奶搭了顺风车。 　　奶奶在车上讲起年轻时环球旅行的经历，包括打卡《春光乍泄》里的伊瓜苏瀑布。然而等重病住院后，她才向男孩们坦白自己从未离开过日本——所有故事都是她编的。她把存折送给孙子，希望槙替她去看这个世界，只是奶奶并不知道自己已经没多少钱了。 　　不忍向奶奶道明真相的槙认为别无选择，他只能收录合成各种音效，模仿在世界各地的游历，做成磁带后拜托直己放给奶奶听。直己义无反顾当起了槙的助手，两人结伴收集瀑布、大海、森林的声音，在荒郊野外露宿或在车库光着脚打闹，玩着只有彼此才懂的摔跤游戏，释放内心的隐秘情绪。 　　经过看似无忧无虑的一段时光，直己提出了要求：我们能真的环球旅行一次吗？比如，去看伊瓜苏瀑布？