甚矣，吾为陆生危矣。馆扉一启，祸何可言。不特立丧其元，抑且枉害彼妇。尝谓陆生能绝邪径之履，义也；申宾主之正，礼也；晨告辞，智也；托他故，仁也。有君子之道四焉，可以为师矣。世之下榻东家者，正宜自检瓜田李下，用防未然。正不得藉口坐怀，反诮鲁男子之闭门为迁也。
或云，此万历丁丑进士陆世科事，后官至大理正卿，不附魏党而归。
(吾乡富甲某，忽欲延师课子。会当夏月，晒麦于场，雨骤来，诸佣工皆为之盖藏。富甲问曰：“教书匠何以不至？”师闻之，怒而去。嘻，可怪也。师也者，言其文章品行足以矜式后人，故延之，尽礼以特之，折节以求之。宁为过情，毋为不及。情则尊师之道得，乃有以获书香之报。
今富甲以教诗说礼之儒，侪之梓匠轮舆之列，猥曰其志将以求食也？夫亦思一器一物，倩人成就，尤必殷勤至而款洽申。况以子弟受裁于师，何等关系，何等慎重，顾以轻薄相尝耶？而师之所以为师者，亦贵自尊其道，以为养正圣功之本，方不愧北面西宾之称。不然，亦适宜为富甲打麦场尔，又何常师之有!)